卐怎么读_卐卍卍卐怎么念

1.卐和卍怎么读？

2.卐怎么读?有几种写法?

3.卐怎么读，还有卍呢，有联系么？

卐卍卍卐的拼音是：wàn wàn wàn wàn。

卐（两个反Z左旋，反万）和卍（两个Z右旋，汉语念万），不同。卐是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。

卍（两个Z）被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。

卍符溯源

有人认为“卐”字符最早产生于印度和欧洲，是公元4世纪随着佛教的东进才传入中国的，属“舶来品”。

有人认为随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国，在西藏一代盛行。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。在佛祖如来的胸部头部有这个瑞相，如《方广大庄严经》第三卷说佛80种好中有“七十八发有五卍字”。这是一种“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。

卐和卍怎么读？

卐卍卍卐4个字读音：wàn wàn wàn wàn。

它们是由卐和卍组成，其中卐被纳粹使用，现已成为代表邪恶和黑暗的符号；卍则是一个汉字，它刚开始是佛教符号。

卐或卍可以随意用，意思都一样，人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。后来，中国唐代武则天将卍定为右旋，定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”，至于两个反Z左旋的“卐”则慢慢被人遗忘，直到纳粹沿用这个符号并犯下一系列罪行，才有了更高的知名度。

最初这两个符号“卍、卐”的产生是与古代人们对太阳崇拜的结果。我们发现，“卍、卐”的形状与太阳的形状相似，光芒万丈，能给人类带来了光明。古时，世界上不少地方都出现过这卍、卐的符号，比如中国、古波斯、古希腊等都出现过。

拼音的重要性

拼音是学习汉字的基础，对于初学者来说，掌握拼音可以帮助他们认识更多的汉字，提高阅读和写作能力。同时，拼音也可以帮助初学者更好地理解汉字的结构和起源，加深对汉字的理解和认识。

拼音还可以帮助人们更好地交流和沟通。对于方言和语言不同的两个人来说，使用拼音可以让他们更加轻松地听懂对方的话，减少沟通的障碍。

拼音对于学习汉字、提高阅读和写作能力、交流和沟通等方面都非常重要。对于初学者来说，掌握拼音是必不可少的。

卐怎么读?有几种写法?

卐读音：wàn，声母：w，韵母：an，声调：第四声。

卍读音：wàn，声母：w，韵母：an，声调：第四声。

一、卐

拼音：wàn，部首：十，笔画：4，繁体：卐，五笔：NGHG。

释义：古代印度宗教的吉祥标志。显现金光，如来佛胸前有卐字。中国唐代武则天定音为“万”。义为“吉祥万德之所集”。佛经中又写作“卍”。

二、卍

拼音：wàn，部首：十，笔画：4，繁体：卍，五笔：NHGH。

释义：同“卐”。

卍是一个符号，是佛教相传的吉祥的标帜，来自梵文，意为吉祥万德之所集。藏语叫做雍仲，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。

组词：卍字、卍果、卍字巾、卍字纹

笔顺

扩展资料：

一、卍字 [ wàn zì ]

释义：

1、亦作“卐字”。即卍。

2、呈“卍”状之事物。

二、卍果 [ wàn guǒ ]?

释义：果名。又名万寿果。

三、卍字巾 [ wàn zì jīn ]?

释义：形如“卍”字的头巾。

四、卍字纹 [ wàn zì wén ]?

释义：集天下一切吉祥功德。

卐怎么读，还有卍呢，有联系么？

卍和卐都读作wàn。

卍是一个符号，是佛教相传吉祥的标帜，来自梵文，意为吉祥万德之所集。藏语叫作雍仲。武则天为其定音为wàn，在佛教中是佛祖的心印。卐是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。

相关信息：

“雍仲”符号极少单独存在，它更多的情况是与其它图形共存于画面之中。人们注意到在西藏岩画里，经常与“雍仲”符号相伴生的有如下一些图形：日月符号；日月、树木图形等等。

也许研究雍仲符号与其它图案的组合方式要比研究单独的“雍仲”符号本身更具有文化学上的意义，因为这些与之伴生的物象往往是远古高原人生活中具有重要现实或象征意义的内容。

卐与卍的拼音都是读“?wàn”。

联系：

卐是上古时代许多部落的一种 符咒。?

卐（ 梵文svastika，好运的象征）或卍，都是 古代印度宗教的吉祥标志 ?。

卍 、 卍（两个Z右旋，汉语念万），两个方向不同。在中国唐代的时候 武则天将卍定为右旋，定音为“万”，意思是“吉祥万德之所集”。

卐最早是在古希腊被发现的，这个标记在当时古希腊的某种宗教中被用来代表神至高无上的智慧好比太阳一样普照万物!后来古代西亚的一支有这种古希腊宗教信仰的游牧民族，暨古代亚利安人(和德国人一样都属于日尔曼人)东征了古印度，在古印度融合建立了阶级统治的宝法拉帝国，出现了古印度的婆罗门教，并用婆罗门教从精神上配合国家实施奴隶种族阶级压迫制度。婆罗门原教旨主义者继承了这种古希腊的代表神的智慧的标记卐作为婆罗门教之神的标记，用以代表比太阳还要明亮很多的某种物体，后来婆罗门教用这个标记卐来表示大觉者的智慧。　

公元前约500年(生卒年代尚无定论)，古印度释迦族诞生了一位王子，姓乔达摩，名萨波悉达多，他有感于人生生老病死的各种苦恼，因对婆罗门教阶级压迫的不满，苦行不成，进而在菩提伽耶的婆罗树下静坐觉悟，成为佛教创始人。此后人们尊称其为释迦族的圣人，故尊名“释迦牟尼”。由于当时释迦牟尼创立佛教是在古印度婆罗门教的宗教环境下，所以他的悟道也在古印度被称作为大觉者的智慧，于是婆罗门教中的卐被继承下来，既用作比喻佛祖出生时独具三十二种吉相之一的标识，又作为佛祖身上的一种标志，表示大觉者的智慧。　

当然，无独有偶，卐在古印度、波斯、希腊等国都有。除婆罗门教和佛教使用外，耆那教等宗教也将其纳为符号使用。后来佛教传入华夏大地，卐也便传到了中国。鸠摩罗什、玄奘将其译为“德”字，北魏的菩提流支则在《十地经论》中将其译为“万”字，唐代慧琳《一切经音义》卷二十一则认为应译为“德”字。至后周武则天统治时期，周长寿二年(693)，武则天正式制定此字读为“万”，意为“吉祥万德之所集”，从此卐被佛教界广泛使用。卐又称“吉祥海云相”，汉传大乘佛教认为卐是释迦牟尼佛胸部所现之瑞相，而小乘佛教则认为此相不仅限于胸部，也可出现在脚底等其他部位。　

此后在中国的佛经中，卐字有时亦传写作卍字，其实这个卐和卍是同一个字，而且是对称的，作为佛祖胸前的标识，卐是右旋，代表佛祖胸前的十字向自己右手边旋转;卍为左旋，代表佛祖胸前的十字向自己左手边旋转。　?

中国除汉传佛教外，同时也受到了藏传佛教的极大影响。作为卐标识，来自古印度的两种不同法传的佛教却有惊人的相似之处。在西藏日土岩画中第一次出现卐，距今已有数千年历史。从岩画考证得知，卐表示的是太阳及其光芒，最初画一个圆圈，边上画几道光，逐渐减化后，便演变为卐，其形制与汉传“万”字一样。发展到象雄王朝时代有文字后，藏人称此符号为“雍仲”。在象雄语中，最初当为太阳永恒，或永恒的太阳之意，发展到后来，演变引伸为固、永恒不变、避邪，以及吉祥如意的象征。象雄王朝时代的西藏本土宗教——苯教也以“雍仲”符号为该教派的标志。佛教于公元七世纪传入西藏后，佛教也用这个标志，而佛教的雍仲称为“右转雍仲”即卐，但是法台桌帷上的雍仲一般有二个或四个，不管一对还是两对，均把雍仲放置于二角或四角上，一为左转，另一为右转。多数桌帷的雍仲，或全是左转，或全是右转。有专家考证认为，左、右转的雍仲是由于观察太阳运转者的角度不同而产生的：站在地球上观察太阳的运转，为右转;从太阳上方往下观察太阳运转，则为左转。因此，每个雍仲从前后看都可以是左转或右转，左、右转是统一的，进而说明太阳的运转，藏民族对宇宙的看法是统一的。雍仲图案在西藏寺庙、民居、服装、节日、婚礼等建筑和节庆中广泛应用。同时也同藏传佛教一起流传至汉地，与汉地的卐逐渐会合使用。于是，卐与卍均同时出现，并行使用在汉、藏佛教的各种仪轨之中。